第(1/3)页 “正是。” 承运殿偏殿书房内。 许奕面色如常直接了当地承认道。 闻听此言。 梵崇贤、宋元福二人脸上不约而同地闪过一抹如释重负之色。 与杨先安、朱宗廷、王文清三人不同。 梵、宋二人既非许奕姻亲又非许奕幼时玩伴。 故而。 梵崇贤、宋元福二人先天性地便存在些许不足。 也正因此。 梵崇贤、宋元福二人从不担忧许奕要‘如何如何’。 反而担忧许奕要‘如何如何’之际，却对二人遮遮掩掩。 现如今。 许奕轻飘飘的一句‘正是’。 无异于正式宣告梵、宋二人已然正式走进了燕王府真正的核心。 承运殿偏殿书房内。 许奕不动声色地将梵、宋二人神情尽收眼底。 随即面色如常道：“准确而言，兴建新官道是在为燕商铺路。” “而燕商则是在为收取商业税一事铺路。” 王文清闻言不由得紧锁眉头道：“王爷欲推翻重农抑商这一历朝历代皆在施行的国策？” “若真如此。” “还请王爷恕臣直言，此举弊大于利。” 话音落罢。 杨先安、朱宗廷、梵崇贤、宋元福四人无不紧屏呼吸。 静待许奕下文。 诚如王文清所言。 上千年的历史长河中，历朝历代皆在施行重农抑商一策。 归根结底。 商业的本质便在于东倒西卖。 此举固然能在短期内使城池亦或者国家更加的繁荣昌盛。 但从长期来看。 过于繁荣的商业反而不利于国家的稳定。 一来商贾不事生产，且东奔西走居无定所。 极其地不利于徭役的征调。 二来，过于繁荣的商业势必会引得大量的百姓弃农投商。 如此一来非但国家征调徭役困难。 就连从事生产的土地都极有可能大面积地荒废。 试问。 若无土地产出，何来的粮食？何来的桑麻？ 又何来的商货？ 届时。 整个国家自会从繁荣昌盛走向满目疮痍甚至于灭亡。 三来，商人逐利，最喜囤积居奇，且贪婪。 过于繁荣的商业势必会滋生出诸多富甲一方的大商贾。 当大商贾手中的财富积累到一定程度时。 以大商贾的贪婪必然不会满足于现状。 其必然会从追求‘钱’转变成追求‘权’。 届时会发生什么自然不言而喻。 除此之外。 在由贩转变为商，再由商转变为富甲一方的大商贾这一过程中。 有一永远也绕不开的话题。 即官.商.勾.结，祸乱百姓。 也正因此间种种。 故而。 在上千年的历史长河中。 历朝历代的统治者们往往会不约而同地施行‘重农抑商’这一基本国策。 而在许奕原身所处的那个时代里。 如扫六合、四海归的始皇嬴政。 其将韩非‘重农抑商’理论付诸实施时就曾命令将‘贾人’与‘治狱吏不直者、诸尝捕亡人、赘婿’ 等身份低贱者归为同类。 后又将他们充征或戍边。 如汉高祖刘邦就曾下令‘贾人不得衣丝乘车’。 以及本人及其子孙‘不得仕宦为吏。’ 且算赋较之寻常人等加倍。 西晋时更是颁布贱商令。 勒令商人穿鞋必须一只白、一只黑。 隋朝以及唐初的统治者也曾重提贱商一事，禁止工商业者入仕为官。 唐太宗初定官品时曾言：‘设此官员，以待贤士。’ ‘工商杂色之流，必不可超授官秩，与朝贤君子，比肩而立，同坐而食。’ 后，唐高宗彷汉高祖之法‘禁工.商.不得乘马，只准穿白衣，不准着黄’等等。 明太祖更是于洪武十二年颁令规定：‘农家许着绸纱绢布，商贾之家，止许着绢布。’ ‘如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿细纱。’ 凡此种种。 归根结底。 皆为抑商。 承运殿偏殿书房内。 许奕闻言面色仍未有丝毫变化。 其身为福报而亡命者。 又岂会不明商贾做大之危害。 然而。 凡事皆有两面性。 人又岂能因噎而废食？ 许奕面色如常地看向杨先安、朱宗廷等四人。 随即开口问道：“汝等四人是何看法？” “回王爷。”杨先安略作定神，起身拱手行礼道：“臣附议。” 许奕不置可否地点了点头。 随即看向朱宗廷、梵崇贤、宋元福三人。 其先前于偏殿书房外时。 朱、梵、宋三人恰恰与王、杨二人持相反态度。 朱宗廷、梵崇贤、宋元福三人默默对视一眼。 随即朱宗廷起身拱手行礼道：“回王爷。” “臣以为特殊时期当行特殊之举。” “现如今我燕地仅两郡之地、百万之民。” “自事生产极其有限。” 第(1/3)页