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    就算是这里没有住处，我也会在外面扎帐篷等待，废了这么大的功夫才来到这里，总不能半途而废。

    关于我的阳寿不多这件事情，我并没有太放在心上。

    是福不是祸是祸躲不过。

    当然，有希望的事情我当然不会轻言放弃。

    中午吃午饭的时候，我们见到了这里所有的人。

    除了那两位还在闭关的大师。

    他们待客都很热情，说话做事都很符合礼数，这不禁让我和师姐这两个野惯了的人有些拘谨。

    不过他们也不会在意我们的任何举动，对他们来说，尘世间的所有俗事他们都能接受。

    这老宅总共有六个人，两位大师在闭关。

    接引我们的那个年轻的僧人叫“清藏”，另外还有两个和他年纪相仿的僧人和他同辈，一个叫“清惰”，一个叫“清隐”。

    清藏的师父是静字辈的，叫“静虚”。

    另外两个闭关的大师一个叫“静搅”，还有一个叫“静痕”。

    静搅是清惰的师父，静痕是清隐的师父。

    他们的这些法号让我听起来有些诧异。

    在我的概念里面，静字辈和清字辈好像都是一些很高的名讳。

    比如大佛寺的主持法号叫静如，而佛协教育部长就是清字辈的，叫清远。

    我不了解佛教法号是怎么定的。

    但是总感觉这里面的僧人们都有些来头，不过他们后来解释给我听的时候，我也就释怀了。

    他们潜心修佛不问世事，只求修得正果，消一世孽缘，结一世善缘。

    他们相信每个人生下来都带有前世的罪孽。

    如果不广结善缘，消业积德，这种罪孽会随着今生的过完而放大。

    从而在轮回中一世不如一世。

    他们来此清修，就是想用这一世来还清前世罪孽，求得后世安稳。

    所以他们的法号都是清静字辈。

    佛法高深，我不能窥其一二。

    不过对他们的这种说法，我其实并不赞同。

    人活一生，清修只是一种信仰或者说是生活习惯。

    如果整个一生都交代在这百尺之地，那又从何处行善积德？

    即使有德，也只是一些小德。

    即使心中有异议，我嘴上也不会说出来。

    每个人都有自己的生活态度和信仰，没有孰对孰错，也没有孰优孰劣。

    在吃饭的时候，我和静虚大师说了一下我此行的目的。

    他当即表示，他的静搅师弟对在蛊术方面略有研究。

    这把我高兴坏了，佛家人恭谦，他说的略有研究肯定是大造诣。

    不过他还说他静搅师弟正在辟谷闭关，要出关怕是要等到三日之后。

    我当下就表示没关系，我们可以等静搅大师三日。
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